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  • 一个佛教徒眼里的基督教

    都是他们关注的对象，而耶酥基督大梵天王就在我们地球世界，也只关心我们这个世界的人。 　　如果去世后如预期般蒙基督接引，那当然很好。但如果未蒙接引，那实际上就意味着往生天堂失败了。这个时候如果不是业障太...　梵天中人能量很高，大梵天王更是能量特别高。耶和华自称“见我面者必死”，是因为光亮太大，一般人的身体是承受不了的。基督教修行成就者去世后，蒙受基督前来接引，也是感应到很强的光。在电影《黑客帝国》系列中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072548971.html

  • 一个佛教徒眼里的基督教和伊斯兰教

    能量极大法身无数，他们关心的人不限于我们这个地球世界，十方六道众生都是他们关注的对象，而耶酥基督大梵天王就在我们地球世界，也只关心我们这个世界的人。 　　如果去世后如预期般蒙基督接引，那当然很好。但...更是能量特别高。耶和华自称“见我面者必死”，是因为光亮太大，一般人的身体是承受不了的。基督教修行成就者去世后，蒙受基督前来接引，也是感应到很强的光。在电影《黑客帝国》系列中，扮演“救世主”的Neo去见...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360252761.html

  • 学者、诗人、书法家虞愚先生

    写得很好，你就专心去写字!你做的这些诗都不合平仄，像寺庙里的签诗。”先生听后如被当头淋了一桶冷水。但他不甘心就此放弃学诗，只要一有空就琢磨研讨，为了攻克平仄关，真是困搅得他寝食不宁。有一天清晨，刚睁开...德元，字竹园，六十年代始号北山。少年时在厦门敦品小学、同文中学就读，后入南京支那内学院学习。1930年于上海大夏大学预科毕业，1934年于厦门大学教育学院心理学系毕业，即留厦大预科任理则学教员，翌年赴...

    王守桢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00304369254.html

  • 显宗与密宗之异同

    汉传的法师或藏传的上师、瑜珈士，作为居士都要培养出平等的清净心，因为他们是僧众。但要不要接受他们的传法、灌顶，则必须观察。观察后如决定接受，就必须做到该做的。不能做到，就不要接受。世间法是如此，佛法更...审阅修正后定稿。 《宁玛资讯》编务小组 显宗与密宗之异同 　　今天我们要就显宗与密宗之间的关系做一些讨论，也就是说显密的异同点在哪里。之所以要讨论这个问题，其原因就是藏密的理论及其...

    慈诚罗珠堪布

    |密宗|显宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2214053449.html

  • 密宗法义精要（三）：观六道众生的痛苦

    　　三、观六道众生的痛苦 　　吾人于难得人身，今已得矣。既知一切无常，有生必死，死决定至，则死后如水干火灭乎？是不然，因业力牵引，有死有生，六道取趣，头没头出，亦可得决定也。大德云：“轮回众生，如蜂在瓶，或上或下，终不得出。”因所造为有漏善恶，故永不离六道轮回苦也。龙树菩萨云：“以大地为丸，母较丸多。”当知所出之泪，较大海多，所饮铜汁铁水，亦如...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|轮回|苦

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/11464629234.html

  • 自他平等的修法

    事情；但是，只要能够坚持不懈地朝这个方向努力，就很不错了。往昔所有的佛菩萨、高僧大德，也都是从我们这样的凡夫位走上去的，如果从现在起，我们能够在打坐时和出座后如理地思维、修习，则一定可以达到菩萨的这些...;要无自私地奉献！”，而实际上，却往往只是徒有其表而已，名副其实的这种奉献精神及其修法，只有在大乘佛教里才能见到。由此可知，在大乘佛教中，不但其胜义谛的见解，如空性、如来藏、光明等等，是...

    堪布慈诚罗珠仁波切讲

    菩提心|自他平等

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08092437003.html

  • 显宗与密宗之异同

    。但要不要接受他们的传法、灌顶，则必须观察。观察后如决定接受，就必须做到该做的。不能做到，就不要接受。世间法是如此，佛法更该如此。 　　目前有些居士不考虑建立自己的正知正见，或修法上的知识，只是...传记中可看到，虽然他不识字，但根机却已相当成熟。当他依止五祖学习时，并没有学很多经论，也没有花很长的时间修行，只是在后院里干活儿。八个月后觉得机缘成熟了，五祖就给他讲金刚经，而金刚经关键的一句话就让...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361644866.html

  • 敕建净慈寺志

    达摩始而三藏十二分非此元音宗虽称教外别传究而论之无内无外故曰宗教固不得而外宗宗又安得而外教也非同非异故曰宗教固岂得异于宗宗并不得云同于教也如使教典果有外于宗异于宗者则世尊灭度后迦叶何以集诸弟子于...先不后如洪罏之融雪如是方便接引仍只自性自度匪假导师纤毫之力不移自己丝发之步而眉毛拖地之深恩枯木吟龙之境界自有两不可诬者若其勉强告语则金（钅勹囚比）误用刮目多伤未得本明先成狂瞽矣三关妙旨累进而上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16571861837.html

  • 唯识学在中国的初期传播

    薄究通宗，至于思构幽微，有所流滞，今大部斯洞，文旨宛然。”(《续高僧传》卷18)可知，地论学发展到后期，已开始注意理论上的缜密深微，摄论学正好补充了地论学理论上的不足之处，所以昙迁得到《摄大乘论》后如获...广阔的前景。涌现出一大批弘扬、研究《涅槃经》的义学僧，被称为涅檠圣的竺道生，提出了许多孤明先发的论点，如“顿悟成佛义”、“一切众生皆有佛性义”等。从此，涅檠佛性说就成为中国佛学的主要思潮，得到广泛传播。...

    卢海山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403969614.html

  • 佛制与唐律对佛教徒的约制力

    之用，外出时必需随身携带以备检查。然后赋予寺院住持　　和尚无上的权利，僧侣的一举一动均要向住持和尚报备，然　　后住持和尚或三纲执事再向僧官报告。僧人不得越级报告，　　否则将受罚，如释圆仁「入唐求法巡礼...佛灭度后一切信施物，应用造　　佛像及佛衣幡盖，买香油、华以供养佛，余不得用，余用者　　犯盗罪。」　　法物者，如箱、函、簏、巾、□、柜等，本是经物，不　　可回改别用。僧物有四种﹕一为常住，谓众僧舍宇、什物...

    赖建成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213470862.html
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